形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
清看剃头者，人亦剃其头。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。
生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。
业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
诸法不相到，当处解脱。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
云驶月运，舟行岸移，汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死。
只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
菩萨畏因，众生畏果。
生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？
心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！。
憎恨别人对自己是一种很大的损失。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
善恶之报，如影随形。
六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。
修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。