惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
久利之事勿为，众争之地勿往。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
隘路打胜仗，全在头敌。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
既有定识，又有定力。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
事以急败，思因缓得。
富贵气太重，亦非佳象耳。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
总宜奖其所长，而兼规其短。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
轻财足以聚人，�艏鹤阋苑�人，量宽足以得人，身先足以率人。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
好汉打脱牙，和血吞。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
凡事留余地，雅量能容人。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
凡行公事，须深谋远虑。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
神正其人正，神邪其人奸。
凡办大事，半由人力，半由天事。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
处有事当无事，处大事当如小事。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
举止端庄，言不妄发。