古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
好汉打脱牙，和血吞。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
凡事留余地，雅量能容人。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
凡行公事，须深谋远虑。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
神正其人正，神邪其人奸。
凡办大事，半由人力，半由天事。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
处有事当无事，处大事当如小事。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
举止端庄，言不妄发。
乡间无朋友，实是第一恨事。
人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
小仁者，大仁之贼。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
治世以大德，不以小惠。
古者英雄立事，必有基业。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
戒傲戒惰，保家之道也。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
有其功，必有其效。
若事事勤思善问，何患不一日千里？
大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。